至于紫府二字，相传是仙人居所，其内有数之不尽的宫殿楼宇，金碧辉煌，恢弘大气，这三门五派各有来源和出处，只是他们通常避世而非入世，只有在人间大乱的时候才会入世助威，荡平妖寇，因此世人对他们多有不解。

在上古之时，他们与菩提圣地八大佛宗互有往来和交流，同时在暗地里也不缺少竞争，毕竟修仙或修佛，一个修现在，一个修未来，这是两条截然不同的道路，而且，紫府圣地似乎还与鸿蒙圣地有些说不清的联系，它们在某些方面有许多共通之处。

老夫最后一个要说的，就是鸿蒙圣地，鸿蒙圣地一共分为两大派别，分别为正一派和丹鼎派。

在这两大派别之中，又有天心派、东华派、上清派、灵宝派、净明派、神霄派、龙门派、清微派这八个小派。

正一派又被称为正一道，主修鸿蒙道法之中的符箓一道，他们十分擅长降神驱邪、祈福禳灾的神通术法。

丹鼎派又被称为金丹道，在上古时期，以炼金丹求仙为主。

与正一派一样，他们皆行事正派，常有门下弟子入世为人治病、除恶、御邪，入世之人通常都身怀威力不弱的鸿蒙道法。

这两大派别蕴含的八个小派里面，有人选择入世行善得道，普度众生，劝善度人；

有人只追求个人修炼，修行存神服气之法，期待有朝一日能够达到长生不老的境界，并最终飞升成仙；

有人以忠孝廉谨，宽裕容忍为修行教义，严于律己的同时也时常教导旁人，给自己加上一副无形的枷锁，修行极为刻苦。

在这其中，难免会有人在常年修行中因为各种各样的意外，最终走上思想扭曲，对任何事情都过于苛刻的道路；

有人以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命，修真养性；

有人将符箓一道与内丹一道相互结合，内炼丹术，外炼雷法；

有人以传习五雷之法为主，在上古之时，除了可以驱使风、雨、雷、电，斩妖除魔，还可役鬼神，致雷雨，除害免灾。

此五雷之法也是以融合内丹之道与符箓之道为特点，至于施展道法进行祈禳时，能否获得灵验的效果，关键在于运用自身体内的元婴。

就像称呼它为紫府的紫府圣地之人一样，鸿蒙圣地的人将其称为元神，这也是人道修炼体系当中，元神境界的由来，对于这两个圣地的修行者而言，只有当体内凝结出元婴之时，才能算得上是

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